Laicidad en España: Críticas a la Derecha y Declive Religioso – Análisis Completo

España, a pesar de su historia profundamente marcada por el catolicismo, se encuentra en un proceso de secularización acelerado. Este fenómeno, lejos de ser un mero cambio demográfico, revela tensiones latentes entre las tradiciones del pasado y las demandas de una sociedad moderna y plural. La reciente controversia generada por la crítica de la oposición conservadora a Pedro Sánchez por no asistir al funeral del Papa Francisco, expone una "laicidad retardada" que se manifiesta en la dificultad de separar completamente la esfera pública de la influencia religiosa. Este artículo explorará las raíces de esta situación, analizando el marco constitucional, los acuerdos con la Santa Sede y la evolución de la religiosidad en España, con el objetivo de comprender los desafíos que enfrenta el país en la construcción de un Estado verdaderamente laico.

El Franquismo y la Herencia del Nacionalcatolicismo

El régimen franquista, instaurado tras la Guerra Civil Española (1936-1939), estableció un sistema político y social profundamente arraigado en el catolicismo. El "nacionalcatolicismo" se convirtió en uno de los pilares ideológicos del régimen, fusionando la identidad nacional con la fe católica. La Iglesia Católica gozó de privilegios sin precedentes, incluyendo el control de la educación, la censura de la cultura y la influencia en la legislación. Este período dejó una huella imborrable en la sociedad española, generando una fuerte conexión entre la religión y el poder, que aún persiste en ciertos sectores.

La transición a la democracia, iniciada tras la muerte de Franco en 1975, implicó un proceso de desmantelamiento del nacionalcatolicismo. Sin embargo, la Constitución de 1978, fruto de un consenso entre diferentes fuerzas políticas, optó por un modelo de cooperación con la Iglesia Católica, en lugar de una separación radical. Esta decisión, aunque comprensible en el contexto de la época, ha generado debates y tensiones a lo largo de las décadas, especialmente en relación con la financiación de la Iglesia, la enseñanza religiosa y el papel de la religión en la vida pública.

La Constitución Española y la Aconfesionalidad del Estado

El artículo 16 de la Constitución Española reconoce la libertad ideológica, religiosa y de culto, garantizando a los individuos el derecho a creer o no creer, a cambiar de religión o creencia, y a practicar su fe en libertad. Asimismo, establece que "ninguna confesión tendrá carácter estatal", consagrando así la aconfesionalidad del Estado. Sin embargo, la Constitución también ordena al Estado a cooperar con la Iglesia Católica y las demás confesiones, lo que ha sido interpretado de diversas maneras a lo largo del tiempo.

La aconfesionalidad, tal como se entiende en el contexto español, no implica una neutralidad absoluta del Estado frente a la religión. Más bien, se refiere a la ausencia de una religión oficial y a la obligación del Estado de garantizar la igualdad de trato a todas las confesiones religiosas. Esta concepción difiere del modelo laico francés, por ejemplo, donde la separación entre Iglesia y Estado es más estricta y el Estado se abstiene de cualquier forma de colaboración con las organizaciones religiosas.

Los Acuerdos con la Santa Sede: Un Legado Problemático

Los acuerdos firmados entre España y la Santa Sede en 1979, que sustituyeron al Concordato de 1953, establecieron un marco de cooperación en diversas áreas, como asuntos jurídicos, enseñanza, asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas y asuntos económicos. Estos acuerdos, aunque pretendían modernizar las relaciones entre el Estado español y la Iglesia Católica, han sido objeto de críticas por su falta de constitucionalidad y por su carácter anacrónico.

Uno de los principales problemas de los acuerdos es que fueron firmados después de la entrada en vigor de la Constitución Española, lo que plantea dudas sobre su legitimidad jurídica. Además, algunos de los acuerdos contienen disposiciones que contradicen los principios constitucionales, como la regulación de la libertad de expresión en los medios de comunicación para no herir la sensibilidad de los católicos. La existencia de estos acuerdos, que otorgan a la Iglesia Católica un trato privilegiado en comparación con otras confesiones religiosas, ha sido cuestionada por sectores de la sociedad que abogan por una separación más clara entre Iglesia y Estado.

La disposición que permitía al rey Juan Carlos I nombrar al vicario general castrense con la graduación de general de división es particularmente llamativa, evidenciando un nivel de injerencia inaceptable en un Estado moderno. La revisión de estos acuerdos se ha convertido en una demanda creciente, con el objetivo de asegurar su plena constitucionalidad y garantizar la igualdad de trato a todas las confesiones religiosas.

La Secularización de la Sociedad Española: Datos y Tendencias

La religiosidad en España ha experimentado un declive significativo en las últimas décadas, especialmente entre las generaciones más jóvenes. Según el estudio de la Fundación Ferrer i Guàrdia de 2024, el porcentaje de personas que se declaran con "conciencia no religiosa" (agnóstico, indiferente/no creyente y ateo) ha alcanzado el 41,5%, el porcentaje más alto de la serie histórica. Este dato contrasta con el 8,5% registrado en 1980, lo que evidencia una transformación profunda en la mentalidad de la sociedad española.

El incremento de la irreligiosidad ha sido especialmente pronunciado desde 2017, con un aumento de más de 17 puntos porcentuales. Entre las personas de entre 18 y 34 años, el porcentaje de ateos, agnósticos o indiferentes supera el 59,9%, lo que indica que la tendencia a la secularización se acentúa entre las generaciones más jóvenes. Estos datos reflejan un cambio cultural profundo, impulsado por factores como la globalización, el acceso a la información, el aumento del nivel educativo y la pérdida de influencia de la Iglesia Católica en la vida pública.

La disminución de la religiosidad no implica necesariamente una hostilidad hacia la religión, sino más bien una pérdida de interés y una mayor indiferencia. Muchas personas que se declaran no religiosas no se oponen a la existencia de la religión, pero simplemente no la consideran relevante para sus vidas. Este fenómeno plantea nuevos desafíos para el Estado español, que debe garantizar la libertad religiosa de todos los ciudadanos, al tiempo que promueve una sociedad plural y tolerante.

La Reacción Conservadora y la "Laicidad Retardada"

La crítica de la oposición conservadora a Pedro Sánchez por no asistir al funeral del Papa Francisco revela una visión anacrónica de la relación entre el Estado y la religión. Esta reacción, que evoca los tiempos del nacionalcatolicismo, demuestra una dificultad para aceptar la realidad de una sociedad cada vez más secularizada y plural. La insistencia en la necesidad de que los representantes del Estado rindan homenaje a una figura religiosa, a pesar de la aconfesionalidad del Estado, evidencia una "laicidad retardada" que se manifiesta en la persistencia de valores y actitudes tradicionales.

La defensa de un modelo de cooperación privilegiada con la Iglesia Católica, que implica la concesión de privilegios y la injerencia en asuntos públicos, contradice los principios constitucionales de igualdad y aconfesionalidad. La oposición conservadora, al criticar a Sánchez por no mostrar suficiente deferencia hacia la Iglesia Católica, revela su apego a un pasado que ya no existe y su incapacidad para adaptarse a los cambios sociales y culturales. Esta actitud, además, contribuye a polarizar la sociedad y a dificultar el diálogo entre diferentes visiones del mundo.

La "laicidad retardada" no se limita a la oposición conservadora, sino que se manifiesta también en ciertos sectores de la sociedad y en la propia administración pública. La persistencia de símbolos religiosos en espacios públicos, la financiación de la Iglesia Católica con fondos públicos y la inclusión de la enseñanza religiosa en el currículo escolar son ejemplos de esta situación. La superación de esta "laicidad retardada" requiere un esfuerzo conjunto de todos los actores sociales y políticos, con el objetivo de construir un Estado verdaderamente laico, plural y tolerante.

Fuente: https://www.huffingtonpost.es//opinion/la-laicidad-retardada-espanoles.html