Pergolini regresa a la TV: Reflexiones sobre Milei, la tragedia argentina y el futuro político.

Mario Pergolini, figura mediática argentina con un pasado televisivo controversial y una aguda capacidad de análisis político, regresa a la pantalla en un contexto nacional convulso. Su reaparición, lejos de ser un mero retorno al espectáculo, se presenta como una oportunidad para desentrañar las complejidades del presente argentino, marcado por la emergencia de Javier Milei y la desintegración de los antiguos esquemas ideológicos. Este artículo explora las reflexiones de Pergolini, tal como se plasman en sus declaraciones y escritos, abordando su visión sobre Milei, su diagnóstico de la situación política y social, y su propio recorrido personal, marcado por el arrepentimiento y la búsqueda de sentido en un país que parece condenado a repetir sus tragedias, ahora disfrazadas de comedia.

Índice

El Regreso de la "Picante": Contexto y Motivaciones

El título de la nota, “Yo ya fui picante”, evoca una etapa anterior en la carrera de Pergolini, asociada a un estilo confrontativo y provocador en la televisión. Su regreso, sin embargo, no parece buscar replicar esa fórmula de manera ingenua. Más bien, se presenta como una necesidad de intervenir en el debate público, de ofrecer una perspectiva crítica y desapasionada ante un panorama político que considera alarmante. Pergolini no se define como un analista político tradicional, sino como un observador atento de la realidad, capaz de conectar los puntos entre la historia, la psicología y la política. Su experiencia personal, marcada por el éxito y el fracaso, le otorga una credibilidad particular para abordar temas como la corrupción, la impunidad y la desilusión generalizada.

La decisión de volver a la televisión, según sus propias palabras, responde a la urgencia de comunicar sus ideas a un público más amplio. En un contexto de polarización extrema y desinformación, Pergolini considera que es fundamental ofrecer una voz crítica y constructiva, capaz de cuestionar los dogmas y las verdades establecidas. Su objetivo no es imponer una visión particular, sino estimular el debate y la reflexión, invitando a los espectadores a pensar por sí mismos y a formarse su propia opinión. Este regreso, por lo tanto, se inscribe en una lógica de compromiso político y social, impulsada por la convicción de que la televisión puede ser un espacio para la discusión y la transformación.

Milei: El Genérico Letal y la Degollación de las Ideologías

La aseveración de Pergolini sobre Javier Milei –“MILEI es un genérico. Primera marca de un producto letal”– es una metáfora contundente que revela su profunda desconfianza hacia el nuevo gobierno. Al calificar a Milei como un “genérico”, Pergolini sugiere que su discurso y sus propuestas carecen de originalidad y profundidad, que son una mera imitación de modelos preexistentes. Sin embargo, al añadir que se trata de una “primera marca de un producto letal”, advierte sobre el peligro potencial de su radicalismo y su falta de compromiso con el bienestar social. Esta paradoja –un genérico letal– captura la esencia de la figura de Milei, un político que ha logrado conectar con un electorado desencantado con la política tradicional, pero que al mismo tiempo representa una amenaza para los derechos y las conquistas sociales.

Pergolini diagnostica que el experimento de Milei no busca enterrar la política, sino “degollar las ideologías”. En su análisis, la reducción minimalista al “déficit/superávit fiscal” y la “pornográfica distinción entre la macro y la micro” son síntomas de esta estrategia de desideologización. Milei, según Pergolini, se presenta como un pragmático que está por encima de las ideologías, pero en realidad está utilizando esta retórica para justificar políticas de ajuste y desregulación que benefician a los sectores más privilegiados de la sociedad. La crítica de Pergolini se centra en la deshumanización de la política, en la reducción de los problemas sociales a meras cuestiones económicas y financieras, y en la negación de la importancia de los valores y los principios éticos.

La Tragedia Argentina: Repetición y Comedia

Pergolini recurre a la metáfora de la tragedia para describir la historia argentina, una historia marcada por la repetición de errores y la frustración de las esperanzas. Parafraseando a Neruda, reconoce la capacidad de escribir “los textos más tristes”, pero lamenta aún más la necesidad de recordar “textos escritos hace años”, como su propia reflexión sobre Menem (“Yo tengo Menem”). Esta referencia al pasado no es un ejercicio de nostalgia, sino una advertencia sobre la persistencia de patrones destructivos en la política argentina. La historia, según Pergolini, vuelve a repetirse, pero en la singularidad de Argentina, siempre como tragedia, aunque a veces con momentos reideros.

La mención de la muerte de Araceli Julio, la cantante de Satélite Kingston que denunció la motosierra de Milei, introduce un elemento de dolor y de indignación en el análisis de Pergolini. La muerte prematura de la artista, víctima de un cáncer, se convierte en un símbolo de las consecuencias devastadoras de las políticas de ajuste y la falta de acceso a la salud. Pergolini denuncia la indiferencia del gobierno y la complicidad de los medios de comunicación, y exige que se haga justicia. Su reflexión sobre la muerte de Araceli Julio es un llamado a la conciencia y a la solidaridad, una invitación a no olvidar a las víctimas del sistema.

El Pueblo, la Representación y la Frustración de la Subversión

Pergolini cuestiona la lógica de la representación política, denunciando la pasividad del Senado y la incapacidad de la clase política para responder a las demandas del pueblo. Su propuesta, formulada en un acto de la CTA, de subvertir el artículo que establece que el pueblo gobierna a través de sus representantes, revela su profundo desencanto con el sistema democrático representativo. Pergolini aboga por una forma de democracia más directa y participativa, en la que el pueblo tenga la capacidad de deliberar y gobernar a pesar de sus representantes. Sin embargo, reconoce que esta propuesta ha fracasado una vez más, lo que lo lleva a expresar su frustración y su pesimismo.

La metáfora de la “curita en una hemorragia masiva” ilustra la insuficiencia de las medidas paliativas ante la magnitud de los problemas que enfrenta Argentina. Pergolini advierte que si el remedio es peor que la enfermedad, es necesario cambiarlo, pero desconfía de la capacidad del nuevo triunvirato –Kirchner, Kiciloff y Massa– para curar la enfermedad. Su crítica se extiende a todas las fuerzas políticas tradicionales, a las que acusa de perpetuar el ciclo de crisis y de corrupción. Pergolini no ofrece soluciones fáciles, pero sí plantea la necesidad de un cambio profundo y radical en la forma de hacer política.

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Fuente: https://alfredogrande.com/libros/psicoanalisis1/33.pdf

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